Последний день до распятия Исследований: 2
Противоречия 1 исследование
Исторические заметки 1 исследование
Последний день до распятия
-
PER352
Распятие
Перикопа PER352 разбирает распятие Иисуса на горе Голгофа по четырём Евангелиям. Она относит событие примерно к 9 часам утра в пятницу, рассматривает исполнение пророчеств (Исаия 53,12; Псалом 22,19), технические подробности распятия, царскую надпись и насмешки свидетелей. Строгое синоптическое чтение, соединяющее историю, хронологию и богословие.
Евангелие от Луки 23.23 (Синодальный перевод) :Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER353
Раздел одежд и насмешки
Перикопа PER353 анализирует делёж одежд Иисуса и насмешки во время Его распятия на Голгофе. Все четыре Евангелия сходятся в описании этого эпизода: воины бросают жребий о нешвеной хитон, исполняя Псалом 22.19. Лука передаёт молитву Иисуса о прощении Своих палачей, Марк — Его крик богооставленности, а Матфей — глумление прохожих и религиозных вождей. Эта синоптическая статья раскрывает богословское богатство каждого евангельского повествования.
Евангелие от Луки 23.34 (Синодальный перевод) :Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD043
На каком языке говорил Иисус?
Статья CTD043 отвечает на мнимое противоречие между Матфеем («Или, Или…») и Марком («Элои, Элои…») о крике Иисуса на кресте. Лингвистический анализ показывает, что Иисус говорил по-арамейски (о чём свидетельствует «лама савахфани» в обоих текстах) и что различие между «Или» (еврейская форма) и «Элои» (арамейская форма) просто отражает приспособление каждого евангелиста к своим читателям. Никакого противоречия нет.
Евангелие от Луки 4.16-21 (Синодальный перевод) :И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное.И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF005
Иисус и идиомы Его времени
В этой статье рассматриваются основные языки, на которых говорили Иисус и Его современники в Палестине: арамейский — повседневный язык народа, древнееврейский — богослужебный язык синагог, и греческий койне — язык римской администрации и культурного обмена. Примеры из Нового Завета иллюстрируют каждое употребление языка и показывают богатство многокультурной среды I века.
Евангелие от Луки 4.16-21 (Синодальный перевод) :И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное.И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN026
Время распятия
В статье исследуются расхождения в указании времени распятия Иисуса в Евангелиях. Синоптические Евангелия и Иоанн называют разные часы, что вызывает споры…